这句话并非出自某一部经典古籍，而是现代人根据古典文学风格创作的句子。其中，“怀瑾握瑜”出自《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”意思是怀揣美玉、手持良珠，比喻人有高洁的品德和才德。“心若芷萱”则是现代人对“芷萱”的引用，芷是一种香草，萱也是一种植物，常用来象征美好的事物或女子。因此，“心若芷萱”可以理解为内心如香草般纯净美好。

综上所述，这句话是现代人结合古典意象创作的句子，并非直接出自古代典籍。

2.

在中华文化的浩瀚长河中，许多词语与句子被后人不断演绎、再创造。其中，“怀瑾握瑜兮，心若芷萱”便是这样一句富有诗意却并不见于古籍原文的表达。它看似古雅，实则融合了古典意象与现代情感，成为当代人抒发情怀的一种方式。

“怀瑾握瑜”一词最早出现在屈原的《九章·怀沙》中，原句为“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”。这里的“瑾”与“瑜”皆指美玉，象征着高尚的品德与才华。屈原以这样的比喻，表达了自己虽身处困境，仍坚守内心的纯洁与理想。这一句后来被广泛引用，成为形容人品高洁、志向远大的象征。

而“心若芷萱”则是现代文人对古典意象的再加工。芷是一种香草，古人常用其象征君子之德；萱则是一种植物，常用于代指母亲或美好的情感。将二者结合，便形成了“心若芷萱”的意境，仿佛在说一个人的心灵如同香草一般清雅脱俗，又似萱草般温暖柔情。

这两部分组合在一起，形成了一种独特的文化表达。它既保留了古典诗词的韵味，又融入了现代人对情感与品格的追求。这种创作方式，正是中华文化生生不息的体现——在传承中创新，在借鉴中发展。

如今，这类句子常被用于诗歌、散文、书法作品中，甚至成为一些人的座右铭。它们虽非出自古籍，却因其优美而广受喜爱，体现了人们对精神世界的向往与对美好生活的追求。

总的来说，“怀瑾握瑜兮，心若芷萱”虽然不是传统典籍中的原句，但它承载了深厚的文化内涵，是古今交融的产物，也是我们今天在文化创作中值得借鉴的一种表达方式。