【巫医乐师百工之人不耻相师原文及翻译】一、
《巫医乐师百工之人不耻相师》出自唐代文学家韩愈的《师说》，是其论述从师学习的重要篇章。文章通过对比士大夫与“巫医乐师百工之人”在对待师道上的不同态度，批判了当时士大夫阶层轻视师道、不愿向他人学习的风气。
韩愈强调，“圣人无常师”，真正的学问在于虚心求教，而不应因身份地位而拒绝学习。他指出，无论是“巫医乐师百工之人”，还是其他社会群体，只要具备某一方面的专长，就值得被尊重和学习。这种观点打破了传统对“师”的狭隘理解，体现了韩愈倡导的平等教育思想。
二、原文及翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 巫医乐师百工之人，不耻相师。 | 巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。 |
| 圣人无常师。 | 圣人没有固定的老师。 |
| 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 | 孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。 |
| 郯子之徒，其贤不及孔子。 | 郯子这些人，他们的贤德比不上孔子。 |
| 孔子曰：“三人行，则必有我师。” | 孔子说：“三个人同行，其中一定有我的老师。” |
| 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 | 因此，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能。 |
| 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 | 听到的道理有早有晚，技艺各有专长，不过如此罢了。 |
三、总结分析
韩愈在《师说》中提出“巫医乐师百工之人不耻相师”的观点，旨在打破士大夫阶层对师道的偏见。他认为，无论身份高低，只要具备某种专长或知识，都值得成为他人学习的对象。这种思想在当时具有强烈的现实批判意义，也体现了韩愈倡导“尊师重道”的教育理念。
通过对比“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”的不同态度，韩愈揭示了当时社会普遍存在的傲慢与无知。他主张“不耻相师”，鼓励人们保持开放的学习心态，重视实践与经验的积累。
四、结语
“巫医乐师百工之人不耻相师”不仅是对古代师道精神的弘扬，也是对现代教育理念的一种启示。它提醒我们，真正的智慧来源于不断的学习与交流，而不是固守成见与等级观念。在今天，这一思想依然具有重要的现实意义。
