“纪功彤管史”这一说法虽然在现代汉语中并不常见，但其背后蕴含着深厚的历史文化内涵。它源自中国古代对历史记录和功勋表彰的重视，尤其与“彤管”这一意象密切相关。

首先，“彤管”一词最早见于《诗经·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”这里的“荑”是一种初生的嫩草，象征纯洁美好。后世引申为“彤管”，即红色的笔或书写工具，常用来指代史官所用的笔，寓意正直、公正地记录历史。

“纪功”则指的是记录功绩、表彰功勋。在中国古代，尤其是周朝时期，国家设有专门的史官，负责记录君主言行、重大事件以及功臣事迹。这些记录不仅用于存档，也用于教育后人，彰显德行与功业。

因此，“纪功彤管史”可以理解为通过红色的笔（彤管）来记录功绩的历史。这种说法虽非出自某一部具体古籍，但在古代文献中，确实有大量关于“彤管”与“史”的结合使用。例如，《汉书·艺文志》中提到“太史公记事，以彤管为笔”，说明史官使用红色笔进行记录，象征其职责的庄重与神圣。

此外，在古代文学作品中，也有不少以“彤管”比喻史笔或正直记载的用法。如唐代诗人杜甫在《咏怀古迹》中写道：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”虽未直接提及“彤管”，但其中“丹青”与“彤管”在象征意义上有着相似之处，都代表着记录与传承。

综上所述，“纪功彤管史”并非某一典籍中的固定表述，而是融合了“彤管”与“纪功”两个概念的综合表达，体现了古人对历史记录的尊重和对功勋的重视。这一说法虽不常见，却富有文化底蕴，值得进一步研究与探讨。