在古代汉语中，“设九宾于廷”这句话出自《史记·廉颇蔺相如列传》，其中提到赵国为了接待秦国使者而设九宾之礼。所谓“九宾”，即古代外交场合中最高规格的礼仪，由九个傧者依次传呼引导宾客入殿。
关于这句话中的通假字问题，需要仔细分析每个词的意义与用法。在这句话里，“设”表示设置或安排；“九宾”指代的是这种特殊的礼仪形式；“于”是介词，在这里表示动作发生的地点；“廷”则指的是朝廷或者宫殿前的广场。从字面上看，并没有明显的通假现象。
但是，在古文阅读过程中，我们常常会遇到一些看似普通却暗藏玄机的文字。例如，“宾”字有时会被误认为是“傧”的通假字。实际上，“傧”是专门用来指那些负责引导宾客的人，而“宾”才是正确表达客人身份的那个字。因此，在这句话中，“九宾”不应被视为通假字。
此外，还有一种可能性就是对整个句子结构的理解偏差导致了对通假字的怀疑。事实上，《史记》作为一部经典的历史著作，其语言风格严谨规范，不存在随意使用通假字的情况。如果读者发现某些字词难以理解，可能是由于自身知识储备不足造成的误解。
总之，“设九宾于廷”这句话并没有所谓的通假字问题。要想准确解读古文，关键在于积累足够的词汇量和语法知识，同时结合上下文进行综合考量。只有这样，才能真正领略到古典文学作品的魅力所在。
